構(gòu)建人類命運共同體思想基于中國實踐和中華文化，占據(jù)人類道義制高點，彰顯了中國特有的大國風(fēng)范、大國擔(dān)當(dāng)。構(gòu)建人類命運共同體，不論是作為一種思想學(xué)說、價值觀念、思維方式、處世哲學(xué)，還是作為全球治理的中國方案，它的提出都是中國智慧的體現(xiàn)。中華傳統(tǒng)智慧豐富多彩，是中華文化的精華。當(dāng)今時代，中華傳統(tǒng)智慧經(jīng)過現(xiàn)代化改造和發(fā)展，成為中國智慧的重要來源，在推動構(gòu)建人類命運共同體過程中發(fā)揮著重要作用。

　　“和為貴”的處世哲學(xué)有助于化解國際爭端。經(jīng)濟(jì)全球化并沒有消除戰(zhàn)爭威脅，民族國家之間相互依賴的加深同時也意味著摩擦與沖突的幾率增加，持久和平仍是人類社會需要長期努力追求的目標(biāo)。沒有持久和平，當(dāng)然就談不上人類命運共同體。為了維護(hù)持久和平，就要化解戰(zhàn)爭風(fēng)險，這就要使和平成為國際社會認(rèn)可的首要價值。而“和為貴”正是中國人處世的智慧，它與“兼愛、非攻”“仁者愛人”“遠(yuǎn)人不服，則修文德以來之”“與鄰為善、以鄰為伴”等價值理念相交織。中國主張相互尊重、平等協(xié)商，堅決摒棄冷戰(zhàn)思維和強(qiáng)權(quán)政治，走對話而不對抗、結(jié)伴而不結(jié)盟的國與國交往新路；堅持以對話解決爭端、以協(xié)商化解分歧，統(tǒng)籌應(yīng)對傳統(tǒng)和非傳統(tǒng)安全威脅，反對一切形式的恐怖主義。這些主張體現(xiàn)了“和為貴”的智慧，運用這種智慧有助于在國際爭端中化干戈為玉帛。

　　“天下主義”促進(jìn)人類在構(gòu)建命運共同體上達(dá)成共識。傳統(tǒng)西方國際關(guān)系理論含有一些容易導(dǎo)致沖突的因素，如利益上的零和博弈、權(quán)利上的不對等、觀念上的互不融通等。長期以來，主導(dǎo)國際體系的政治哲學(xué)是人性惡與“國際無政府狀態(tài)”，民族國家被理解為利益的城堡。這種政治哲學(xué)是導(dǎo)致零和博弈、安全困境、觀念沖突的重要根源。中國傳統(tǒng)的“天下主義”有助于化解這種困境�！疤煜轮髁x”包括“天下大同”“天下無外”“以天下為己任”“綏天下”“協(xié)和萬邦”等思想和處世方式，也包括“天人合一”觀念。中國倡導(dǎo)國際關(guān)系民主化，堅持國家不分大小、強(qiáng)弱、貧富一律平等，推動經(jīng)濟(jì)全球化朝著更加開放、包容、普惠、平衡、共贏的方向發(fā)展；尊重世界文明多樣性，以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優(yōu)越。這些主張表明，開放包容的中國智慧已融入構(gòu)建人類命運共同體的偉大進(jìn)程。

　　“人情味”助力世界交流合作。傳統(tǒng)西方政治哲學(xué)和國際關(guān)系理論對國際體系的理解大都基于人性自私、權(quán)力制衡、利益博弈這些冷冰冰的理念，冷戰(zhàn)后興起的文明沖突論、歷史終結(jié)論、“修昔底德陷阱”論等也是如此。相比之下，中華傳統(tǒng)文化對世界的理解更富“人情味”。“人情味”講究“將心比心”“人同此心，心同此理”。因此，在處理與他國的關(guān)系上，講“己所不欲，勿施于人”；在利益問題上講合作共贏、計利當(dāng)計天下利。在此基礎(chǔ)上，主張擴(kuò)大同各國的利益交匯點，推進(jìn)大國協(xié)調(diào)和合作，構(gòu)建總體穩(wěn)定、均衡發(fā)展的大國關(guān)系框架，按照親誠惠容理念和與鄰為善、以鄰為伴周邊外交方針深化同周邊國家關(guān)系，秉持正確義利觀和真實親誠理念加強(qiáng)同發(fā)展中國家團(tuán)結(jié)合作。這些政策主張體現(xiàn)出濃厚的“人情味”，著眼于與世界各國共同創(chuàng)造人類更加美好的未來，推動構(gòu)建人類命運共同體的實踐深入發(fā)展。

　�。ㄗ髡邽楸本┦辛�(xí)近平新時代中國特色社會主義思想研究中心研究員、北京外國語大學(xué)教授 張志洲）

　　《 人民日報 》（ 2018年03月13日 07 版）

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